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在做的那样）觉得在文化上比非华夏族的“野蛮人”优越，而华北人也常常甚至把华南人也看作野蛮人。例如，公元前第一个一千年中周朝后期的一位作家对中国的其他民族作如下的描绘：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方日夷，被发文身，有不火食者矣。”这位周朝的作者接着又把南方、西方和北方的原始部落说成是沉溺于同样野蛮的俗：“南方日蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方日戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方日狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”大由华北的这个周王朝建立的或以周王朝为榜样的一些国家，在公元前第一个一千年中向华南扩展，最后于公元前221年实现了秦王朝统治下的中国的政治统一。中国的文化统一也在同一期间加速进行，有文字的、“文明的”华夏诸国吸收并同化了没有文字的“野蛮人”，或成为这些人仿效的榜样。这种文化的统一有时是很残暴的，例如秦始皇宣布以前的所有典籍都是没有价值的，并下令把它们焚毁，这给我们现在了解中国的早期历史和文字造成了很大的不便。这些和其他一些严厉的措施对于华北的汉藏语向中国大部分地区传播，并使苗瑶语和其他语族的分布落到如今零碎分散的状况，必定起到过推动的作用。国中己亚南滚即素·监卧业美自来在东亚，中国在粮食生产、技术、文字和国家组成方面的领先优势所产生的结果是，中国的创新改革对邻近地区的发展也作出了重大的贡献。例如，直到公元前第四个一千年，热带东南亚仍然为狩猎采集族群所占据，这些人制造了属于以越南和遗址命名的所谓和文化传统的砾石工具和石片工具。从那以后，源自中国的作物、新石器时代的技术、村居生活以及与华南陶器相似的陶器传入了热带东南亚，也许一起来到的还有华南的一些语族。历史上缅甸人、老挝人和泰人的向南扩张使热带东南亚的中国化宣告完成。所有这些现代民族都是他们的华南同胞的近代旁系亲属。朝鲜和日本也受到了中国的巨大影响，不过它们在地理上与中国相隔绝的状态，保证了它们没有像热带东南亚那样失去自己的语言以及体质和遗传特征。朝鲜和日本在公元前第二个一千年中采纳了中国的水稻，在公元前第一个一千年中采用了中国的青铜冶炼术，在公元第一个一千年中采用了中国的文字。中国还把西亚的小麦和大麦传入朝鲜和日本。：一本文中国的作用确实是太大了。例如，中国文化的声望值在日本和朝鲜仍然很高，虽然日语中只是在不久前才用本国的谚文字母取代了源自中国的文字。中国文字在日本和朝鲜的持续存在是将近1万年前动植物在中国化的20世纪的生动遗产。由于东亚最早的人民所取得的成目斤就，中国成了中国人的中国，而从泰国来到复活节岛的民族就成了他们的远亲。签两#盖（摘编自贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》，谢延光译）旦1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）53串面出（#勺A.公元前四千年左右，中国地区性文化开启相互竞争和融合的过程，这丰富了中国的文化和技，#方，B.中国北方的黄河和南方的长江通过运河连接起来，这方便了中国南北之间作物和技术的只传播。地C.中国只产生过一种经充分证明了的书写系统，它的传播使苗瑶语和其他语族呈现零碎分传散的状况。王D.作者认为，热带东南亚地区的现代民族是中国人的远亲，这源于中国对邻近地区发展的巨【2025届高考滚动检测卷（六）·语文第2页（共8页）】