[天舟益考衡中同卷]2025届全国高三联合性检测语文答案-2026金太阳答案网

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本文从以下几个角度介绍。

而家乡媒体里亲切的乡音、美食、俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下的媒介互动，随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。（摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）材料二：现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口，数字乡愁代表了数字时代情感叙事的台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交台的技术逻辑。乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质一一文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人一一地方”持续的亲密关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人一媒介一地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字时代和台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。（摘编自王敏芝《数字乡愁的台逻辑、技术嵌入与情感机制》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制.语文试题第2页共9页

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