炎德英才大联考雅礼中学2025届高三月考试卷（四）语文试题正在持续更新，目前2026金太阳答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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(2)到燕国，昭王持撮帚在前面走，并请求坐在弟子的座位上来接受学，亲自到那里向他学。（得分点“如”“先驱”“师”各1分，大意1分）14.孟子推行仁政、礼治的思想，与当时君王喜好功利的思想不合；(2分)不阿谀世俗、迎合君王。(1分)【参考译文】太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惑王问“怎样有利于我的国家”，不是没有不放下书感慨一番的。我还说：哎呀，功利实在是祸乱的开始呀！孔夫子很少谈功利，其原因在于经常要防备祸乱的根源。所以说“按照功利来行事，会有很多怨恨”。从天子到民，喜好功利的毛病有什么差别呢！五打，足年国人，向子思的吊子⊙学。事理巴经通达后，战出济济皮王，宝三没能任用他。到大梁去后，梁惠王没有突行他的主张，认为他的话迁曲遥远并且空国沐切实际。在这时候，秦国任用商秩，使国奇；楚国、魏国任用吴起，打了胜仗制弱了敌人齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因@候都东来朝见齐王。天下正力求今纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述度虞舜和夏、商周三代的功德，因此织环的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》减尚书》，阐述孔子的意旨，写作《孟多篇。在他以后有邹子等人。齐国有三个邹子。在孟轲前的是邹忌，因借弹琴求见齐威王，趁势谈及国政，他就被封为成侯并接受了相印，时间先于孟子。其次是邹衍，后于孟子。邹衍看到拥有回家的人更加荒淫奢侈，不能崇尚德政，像《大雅》要求的那样整治自身，就能推行到民国组。于是深入观察天地阴阳的消亡增长，并记述怪诞迂曲的变化，如《终始》《太圣》这些篇十多万字。因此邹衍被齐视他到了魏国，惠王在郊外迎接，实义接待家人的礼节。到起国，原君侧身而行，并用刑服趟拭座席。到燕国，昭王赫愚哪往前面走，并请求坐在弟子的座位上来接受学，亲自到那里名他学。邹析写了《主运3。他游说诸候被尊敬礼让得这样高，哪里像孔子在陈国、蔡国面有菜色，孟轲在齐国、梁国遇到困厄那样呢！所以武王靠仁义讨伐商纣而称王，伯夷饥饿也不吃周朝的粮食；卫灵公问起行军布阵，孔子也不回答；梁惠王计划想攻打赵国，孟轲称颂周太王离开邻邑的事。这雄道是有意迎合世俗随便附和么！拿着方凿想放进圆孔里，能进去吗？有人说，伊尹背着鼎去勉励商汤成就王业，百里类在车下喂牛而秦穆公靠他称了霸，行动首先配合，然后引导他们走上正道。邹衍的话虽然不合常规，或许也有百里奚喂牛、伊尹负鼎的用意吧？15.D(“隐居气息”错误。诗人感慨时光流逝，繁花凋零，流露出人生失意之感，但无隐居气息另外，“四季更替的自然风光”也不准确，主要描写了兰若春夏丰茂、秋冬调零的境遇)16.①尾联点明主旨，貌似写花，实写诗人自己，写高洁的兰花和杜若虽艳冠群芳，却生于山林，孤芳自赏而无人问津，岁末只能孤独调落。(3分)②全诗流露出诗人仕途不得志、空有满腔【高二语文·参考答案第2页（共4页}】·24-234B·