河北省秦皇岛市某校2024-2025学年第一学期期中演练九年级语文答案-2025金太阳答案网

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2024—2025年度河南省高二年级第二次月考从古代圣明的六位君王开始就亲自实行的。君主与臣民之间，父子与兄弟之间相互友爱，做有语文恩惠的君主、忠诚的大臣、慈爱的父亲、孝顺的儿子、友爱的兄长、顺从的弟弟，天下就可以达到平治。(摘编自张欣刘巍《墨子“兼爱”思想的伦理内涵及当代意义》)考生注意：材料二：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。当今时代和平与发展成了世界两大主题，著名的思想家墨子以“兼爱”为理论基础，提出了2.请将各题答案填写在答题卡上。“非攻”等治国思想。他主张不发生战争，爱戴天下人，只有这样才能使社会安定；百姓安居乐3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。业，国家才能长治久安。新形势下，我国提出了构建社会主义和谐社会的构想，这是利国利民的大举措，不仅关系个人的生活幸福，对于国家发展也是非常重要的。墨子的“兼爱”思想在社会一、现代文阅读（35分）主义和谐社会的建设过程中具有其独特的现实意义和社会价值。(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)墨子在其“兼爱”的思想中所表述的这种爱，不是狭隘的爱，不仅仅局限于人与人之间的这阅读下面的文字，完成1～5题。种情感。他放眼社会，把这种爱的外延扩大，指出社会成员应该相互关爱，这是一种大爱的格题材料一：局。墨子提出的这种爱，并不是单纯从自身出发或者是从他人出发，而是站在天下人的角度提墨子强调“兴天下之利，除天下之害”，认为大国攻打小国、大家攻打小家、恃强者抢劫弱小、出“兼爱”。所以，墨子的这种“兼爱”中既有“公爱”，也同时存有“私爱”。这两种爱，相互联结，答多数人暴虐少数人、智者欺骗愚昧的人、高贵者轻视低贱的人、寇乱盗贼无法禁止是天下所有的共同构建出了“兼爱”的思想。祸患。从个人层面，“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者民之巨患也”。在要人与人之间、国家与国家之间为什么会有冲突呢？其中一个根本原因是有利益相争。基于社会、国家层面，祸患表现为“今王公大人，唯母为乐，亏夺民衣食之财以挝乐，如此多也”。百姓这样的现实思考，墨子提出在促进利益和谐的基础上实现世界的和谐。墨子在其思想理论中强的利益莫大于富有衣食，国家社稷的利益莫大于仓原府库充实，社会没有暴乱。墨子强调天下不调：“兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。”他认为，“兼爱”不之利，是天下人、社会和国家获得普遍均等的物质层面的利益。对于物质财富，墨子认为人与禽应该附带诸多功利主义色彩，而应该以个人的行为本身对他人或者是社会产生的效应来判别这兽的区别在于获得物质财富的方式不同，人依靠劳动拥有衣食财物，劳动分工各不相同，王公大内人早朝晚退治理政务，士人君子竭尽智力治理官府、征收税务，农夫早出晚归耕耘种植，妇女早个人行为是否善恶。如果事情是对他人有利的就做，对他人不利的就不做。墨子认为要达到大爱的这种道德境界，需要借助“交相利”，需要稳定的外部环境，这就要求反对战争，特别是不义起晚睡纺纱织布，这是人们不同的职务分工。如果王公大人耽于享乐而不治理政务，士人君子线之战。不竭尽智力治理官府、征收税务充实粮仓府库，农夫不早出晚归耕种粮食，妇女不早起晚睡纺纱墨子在其“兼爱”的思想上，提出了“非攻”的思想。他认为应该尽力避免非正义之战，主张织布，国家就会混乱，社稷就会危险，粮食就会不足，布帛就会缺乏。人们荒废本职工作，社会秩封不兴战争。墨子认为发动战争最终受苦受累的还是劳苦大众，这种举止是没有考虑民众的利益序就会混乱，财用就会乏，人们就无法维持生存。禽兽不需劳动就可以获得衣食，人们需要自食其力才能生存。禽兽为生存弱肉强食，人需要彼此获利达到天下平治。所以，人与禽兽的区的。攻伐者打胜仗，可以享有战胜的荣誉、扩张的领土，乃至显扬的国威，看起来是有利的。但别是人不能依靠本能，必须依靠劳动获得生存。“赖其力而生”是对天下“交相害”的批判，指出是这只是少数人得利，对大多数人是有害的，那么这样为少数人的战争则不应该发动，也不可能给“兼相爱、交相利”是社会治理的根本方法。国家带来统治者想要的繁荣富强。从某种意义上来讲，墨家的“非攻”也是和平思想的具体体现。墨子认为天下之利是使人们物质生活富足，食有梁肉，衣有文绣。但是，人们充裕的物质生（摘编自张桂明《墨子“兼爱”思想及其现代意义》）活不能从相互残害、相互抢掠中获得。首先，人们需要从劳动生产中获得物质财富；其次，人们1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）要相亲相爱、投桃报李，彼此获得最大的利益。“兼相爱、交相利”就是要人们爱人如己，平等地A.墨子认为天下之患包括大国打小国、恃强凌弱等行为，个人层面百姓有饥不得食等三患，对待任何人，不去做损害别人为自己谋利益的事情。这样，才能保证所有人都能平等地得到利国家层面王公大人耽于享乐、掠夺民财也会带来祸患。益。墨子把“兼相爱、交相利”作为“兴天下之利，除天下之害”的不二之法。只有推行“兼爱”，才B.墨子指出人与禽兽的区别在于人需依靠劳动才能生存，且有不同的劳动分工。若人们荒能避免君不惠、臣不忠、父不慈、子不孝，人们之间才能够不相互残害和损人利己，以“兼相爱”才废本职工作，就会导致财用匿乏、社会混乱。能治理天下的大祸乱。个人层面，人们之间“兼相爱、交相利”，爱人利人，才能实现人与人之间C.墨子的“兼相爱、交相利"是兴天下之利、除天下之害的唯一方法。这要求人们爱人如己，的友善。墨子认为“吾闻为高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲，然平等对待任何人，不做损人利已之事。学后可以为高士于天下”。有道德的人必定对待朋友像对待自己一样。社会和国家层面，“兼相D.墨子认为虽然人们可以从相互残害和抢掠中获得充裕的物质生活，但理想的方法应是从爱、交相利"取法于古代圣王，“今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之”。相爱相利，是劳动生产及相亲相爱中获取物质财富。【高二语文第1页（共8页）】【高二语文第2页（共8页）】

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