遵义市2024届高三第三次模拟测试试卷(5月)答案(语文)

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二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。有光七八岁时,见长老,辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母,居常不自释,于死者恐不得知,材料一:于生者恐不得事,实创巨而痛深也。归氏至于有光之生而日益衰。源远而未分,口多而心异。自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戾者,往往杂出于其间。率百人而聚,无一人知学者;率十人而学,无一人知礼义者。贫穷而不知恤,顽钝而不知教;死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而逛上的闹高兴起其父兄。小子顾瞻庐舍,阅归氏之故籍,慨然太息流涕曰:嗟乎!此独非素节翁之后乎,而何以至于周时闪闪斯也?父母兄弟,吾身也:祖宗,父母之本也;族人,兄弟之分也;不可以不思也。思则饥寒而相看见许多娱,不思则富贵而相攘;思则万叶而同室,不思则同母而化为胡、越。人之生于,方其少时,兄弟呱呱怀中,饱而相嬉,不知有彼我也。长而有室,则其情已不类矣。比其有子也,则兄弟之相视,自己的手已如从兄弟之相视矣。方是时,惟恐夫去之不速,而孰念夫合之之难,此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子,而离其兄弟;吾之子亦各念其子,则相离之害,遂及于吾子,可谓能爱其子耶?有光每侍家君,岁时从诸父兄弟执觞上春,见祖父皤然白发。窃自念吾诸父兄弟,其始一祖父而已今每不能相同,未尝不深自伤悼也。然天下之事,坏之者自一人始,成之者亦自一人始。仁孝之君子,能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者,以仁孝之道责之也。然急促,却宗法废而天下无世家无世家而孝友之意衰风俗之薄日甚有以也。有光学圣人之道,通于六经之大指,虽居穷守约,不录于有司,而窃观天下之治乱,生民之利病,每有隐忧于心,而视其骨肉,举目动心,将求所以合族者而始于请,故吾欲作为归氏之谱,而一月三日(有删改)非徒谱也,求所以为谱者也。(选自归有光家谱记》,有删改)材料二:迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,张沛君隐秘已为墙,凡再变矣。(选自归有光《项脊轩志》)病的心理,10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,症,自己也每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)宗法废A而天下无世家区无世家而孝回友卫之意☑衰国风俗之薄日甚回有以也对比,用来11,下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分》A益,指“更加”,与“是故圣益圣”(《师说》)中的“益”字意思相向。B.“比其有子也”与“比去,以手阖门”(《项脊轩志》中的“比”字藏思不同主题。C.害,指害处,与“争宠而心害其能”(《屈原列传》)中的“害”字意思不同。美的形象。D.已,指不久,与“吾已失恩义”(《孔雀东南飞并序)中的“已”字意思同。物形象至关12列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A归有光幼年时失去了母亲,了解家族先人的旧事只能去问家族里的长辈曲折跌宕。B.面对归氏家族历史悠久、人口众多但人心离散的局面,归有光忧心仲忡C,归有光学圣人之道,通晓儒家六经,却不被官府录用,因而对国事漠不关心。折。(6分)D.归有光虽然过着贫困简朴的生活,但仍然想通过写家谱改变归氏家族的现状。【光高二语文第6页(共8页)光】
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