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(公子)并结为婚姻的原因，是（我）认为公子有高尚的节义，能为别人的困难而焦急。现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，您为别人的困难而焦急表现在哪里呢？况且您即使瞧不起我，难道您就不怜爱您的姐姐吗？”公子为这件事忧虑，多次请求魏王（出兵）。魏王怕秦国，终于没有听公子(的劝谏)。公子自己估计终究不能说服魏王，于是约请宾客，准备车骑百余辆，想带着宾客前往抗击秦军，与赵国共存亡。（信陵君)路过夷门，见到侯生，侯生说：“公子想到同秦军去拼死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？候赢（我）听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，而如姬最受魏王的宠幸，（每天）出入魏王的卧室，以她的条件能将这东西偷出来。”公子听从了他的计策，请求如姬（相助)。如姬果然盗得晋鄙的兵符给了公子。到了邺城，（公子)假传魏王的命令取代晋鄙。于是得到精选的士兵八万人，进兵攻击秦军。秦兵解围而去，于是解救了邯郸，保全了赵国。文本二：评论历史的人把窃取魏王的兵符作为信陵君的罪过，我认为从这一点上谴责信陵君，理由还不够充分。援救赵国，也就是援救魏国，援救一个国家，也就是援救六个国家。窃取魏国的兵符去解除魏国的祸患，借一国的军队来分散六国的灾祸，为什么不可以呢？既然这样那么信陵君真的无罪吗？我说：“也不是这样。”我所指责的，是信陵君的内心。信陵君，不过是一名公子而已。魏国还有国王啊。赵国不向魏王求救，却反复地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，不知道有魏王啊。原君用婚烟关系刺激信陵君，而信陵君内心也因为婚姻关系，想尽快救援赵国。这是信陵君只知道有婚姻关系，不知道有魏王啊。信陵君的窃取兵符，不是为了魏国啊，也不是为了六国啊，只是为了赵国啊。其实也不是为了赵国，不过为了一个原君罢了。假如灾祸不发生在赵国，而在其他国家，那么信陵君也不会去救援。又假如赵国没有原君，或原君不是信陵君的姻亲，即使赵国被灭亡，信陵君也一定不会去救援。这样看来，赵王与赵国的重要，还抵不上一个公子原君。而魏国赖以巩固国家的军队，只用来供信陵君一个烟亲使用。我认为，信陵君如果为自己考虑，何如用赵、魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想与秦军作战而死的念头，死在魏王的面前，魏王一定会悔悟了；候生给信陵君出谋窃取兵符，何如面见魏王，劝说他援救赵国，魏王如果不答应，就以他想为信陵君而死的念头，死在魏王的面前，魏王一定会悔悟吧；如姬如有意要报答信陵君，何如趁魏王空闲的时候，白天黑夜地劝说他援救赵国，魏王如果不答应，就用自己想为信陵君而死的念头，死在魏王的面前，魏王也一定会悔悟了。这样做，信陵君既不有负于魏国，也不辜负赵国；侯生与如姬二人既不有负于魏王，也不辜负信陵君。为什么不在这方面想办法呢？信陵君心目中只知道与他有着婚姻关系的赵国，而不知道有魏王。这么一来，那么魏国只有一个孤立的魏王罢了。15.B“自己的旧家庭院”错。是喻指国家。16.①“不许一语道破”：词人没有一语道破其情，通篇运用比兴（或答“象征、借物喻人、托物言志”）手法，以燕自喻，亦物亦人，“故巢”即残破的国家，把自己的家国之恨、故君之恋表现得形象、婉转而又贴切。②“性情之厚”：即指词人抒发了复杂的思想情感。主要情感有：离乡漂泊的苦情：殷勤救国的爱国之情；国家残破的痛惜之情；自己苦心一片，却始终不被当政者谅解的痛苦之情；不见（光绪）皇帝、“故巢”难补的憾恨与惋惜；对国家命运不可挽回、自己理想不能实现的怨恨；对以慈禧太后为首的顽固派专权误国的怨恨。