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“或击之鸣”不可断开，排除C、D两项。（原文标点）金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！11.C【解析】本题考查理解和掌握文言知识的能力。“传”这里不是指“注释经义的文字”，而是指经传，“天将以夫子为木铎”出自《论语》。12.D【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。“他的诗赶得上甚至超过杜甫等人”分析不当，根据原文“其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣”可知，孟东野的诗高出魏晋诗文，他不懈怠地努力创作，可以赶得上古人；其他美妙之处，可以渐渐比得上汉代的诗文。13.(1)跟从我学习的人，李翱、张籍是其中的杰出之士。他们三个人鸣于世的诗文的确是很好的了。(“者…也”“尤”“信”翻译正确各1分，句意2分)(2)孟东野到江南任职，好像有些不愉快的样子，所以我谈谈命运决定于天意的道理来劝解他。(“役于江南”“释然”“解”翻译正确各1分，句意2分)【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。第(1)句得分点：者…也，表判断；尤，优异，杰出，这里指杰出之士；信，的确，确实。第(2)句得分点：役于江南，到江南任职；释然，疑虑消除的样子，这里引申指愉快的样子；解，宽解，劝解。【参考译文】大凡事物得不到平衡，就会发出声音：草木没有声音，风吹它而发出声音；水没有声音，风振荡它而发出声音。水的飞溅，是由于外物的冲击；水流得快，是由于外物的阻塞；水的沸腾，是因为用火煮它。金石没有声音，是由于敲击它而发出鸣声。人们发表言论也是一样的，有不得已的地方，然后起来说话。他歌唱，是有所思念，他哭泣，是有所伤怀。凡是出于口而成为声音的，大概都有不平的地方吧！音乐是人们将郁结在内心的思想感情向外倾泄形成的声音，选择那些善鸣的东西借助它们来鸣。金钟、石磬、琴瑟、箫管、匏笙、土埙、鼓、祝散这八类东西，是物品中善于发出鸣声的。上天对时令的变化也是这样，选择那些善鸣的事物借助它们来鸣。所以用鸟来鸣春，用雷来鸣夏，用虫来鸣秋，用风来鸣冬。四时的互相推移变化，那必定也是得不到平衡吧！对人来说也是这样。人的声音的精华是语言，文辞对语言来说，又是其中的精华，尤其要选择那些善鸣的借助它们来鸣。在唐尧、虞舜时代，咎陶、禹是当时善鸣的，就通过他们来鸣。夔不能用文辞来鸣，就借着自己制作的韶乐来鸣。夏朝的时候，太康的五个兄弟用他们的歌来鸣。伊尹鸣于商代，周公鸣于周代。凡是载在《诗经》《尚书》等六部经书上的，都是鸣得最好的。当周朝衰微的时候，有孔子和他的学生一班人鸣着，他们的言论影响大。所以《论语》上说：“上天是要把孔夫子作为晓喻众人的木舌金铃。”这能不相信吗？楚是大国，在它灭亡的时候，有屈原来鸣。汉朝的时候，司马迁、司马相如、扬雄，是最善于以文辞来鸣的。以后到了魏晋时代，鸣于世的人比不上古时，然而也不曾断绝。就那些善鸣的人看，他们的文辞，声音清丽而浮夸，节拍频繁而急促，语言放荡而悲凉，思想感情颓唐而放纵；这样的著作杂乱无章，没有系统。这大概是上天认为那个时代德行重恶而不顾念它吧？不然，为什么不叫那些善鸣的人来鸣呢？唐代有了天下以来，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都用他们的所长鸣于当时。现在还活着而处在下位的，便是孟东野，开始用他的诗鸣于当世。他的诗高出魏晋诗文，不懈怠地努力创作，可以赶得上古人；其他美妙之处，可以渐渐比得上汉代的诗文。跟从我学习的人，李翱、张籍是其中的杰出之士。他们三个人鸣于世的诗文的确是很好的了。还不知道天意将和谐他们的声音，使他们歌颂国家的兴盛呢？还是将使他们处境穷困，心情痛苦，而歌唱他们自己的不幸呢？他们三个人的命运如何，完全决定于天意。他们身处上位何足为喜，身处下位又何足为悲！孟东野到江南任职，好像有些不愉快的样子，所以我谈谈命运决定于天意的道理来劝解他。14.B【解析】本题考查理解和赏析诗歌思想内容的能力。“很在乎开得早还是晚”理解错误，应是“并不在乎开得早还是晚”。15.①陆诗借助梅花独放寒冬、傲雪不群、孤芳自赏的高洁品性，表达了自己身处逆境而坚持崇高节操的思想境【高三语文·参考答案第2页（共4页）】·23-281C·

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