衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2-2025金太阳答案网

衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2正在持续更新，目前2025金太阳答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

江西省重点中学盟校2023届高三第一次联考语文试卷命题：宜春中学徐竹临川二中范小明同文中学陈建国一、现代文阅读(36分)在清人看来，明代诗学出了一个大问题，那就是求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道。面此诗道(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）之厄运，清初诗学界揪起了一场关于“真诗”问题的大讨论，力图廓清明代“真诗”思潮中的种种流券，阅读下面的文字，完成1~3题。从而遮立新的诗学规范。在此一挽“真诗”之狂澜于既倒的过程中，清代的解《诗》学又贡献了哪些值得诗中须有真我。这个“真我”的要义，就表现为“我”之真诚无欺的情志在诗中的自然流露。李关注的观点呢？归纳起来，主要有如下三方面：拉《襄平张少文诗果序》中说《三百篇》之作乃“率于性者也，正因其“悉于天机白然”，故而成为“天下万世诗祖”，确立起后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。当然我们也要注意到，明代的“真诗观”也是强调“真我”的，如王世贞明确说“有真我而后有真诗”，但问题是，他们所追求的“真我”却误入或以模拟复古为真（如七子派）、或以俚语童言为真（如公安派）、或以幽情单绪为真（如竟陵派）的歧途，结果就表现为以某种预先设定的面目遮蔽了“我”的真性情，这个“真我”也就成了“伪我”，“真”须受《正的制约。既然“真我”的要义在于情志的真诚无欺，那么是不是抒写了真诚无欺之所作之诗自然就是“伪诗”。情志的诗歌就严以被称为“真诗”？答案是否定的。这是因为，“真诚无欺”既可用来描述带原始感性意味的自然情感也用来描述符合道德理性的社会情感，二者在正统儒家文艺思想中的价值有着天壤之别。杜濬《奚苏岭诗序》中辨析说：“夫诗至于真，难矣！然吾里自一二狂士以空疏游戏为真，而诗道遂亡。真岂如是之谓耶？天真者必归于正，故曰正《风》正《雅》，又曰变而不失其正。”庞垲《诗义固说》中解释“正变”之内涵曰：“合于礼义者，为得性情之正，于诗为正《风》正《雅》；不合礼义者，即非性情之正，于诗为变《风》变《雅》。”这显然是以《诗》之“正”作为规范，来对“真”进行制约，让其回归儒学“以礼节情”的文化传统，从而让诗更好地发挥对民众进行“温柔教厚”之良好德性的教化功用。“真诗”须具有《美”的艺术形式。在保证了诗歌所抒写之情志既“真”且“正”的前提下，如何将其完美地传达出来，就是另一个需要解决的问题。冯式《二冯先生评汾大调集)·凡例》中指出：“盖诗之为道，固所以言志，然必有美锌秀致而后其意始出。”这就明确说明了艺术传达的美感对所传达之内容具有的重要意义。只有既“真”又《平”且“美”的诗歌，方“不失《三百篇》遗意”，才是真正的“真诗”。总之，清代解《诗》学对明代“真诗观”的反思，进一步深化了我们对诸如诗的本质属性诗应当表现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之审美与道德之关系等诸多问题的认识，集中体现出中国古典诗学在这些问题上的真知灼见，值得黄代诗学认真倾听)(摘编自孙兴义《清代解<诗>学对古典诗学体系的拓展》有删改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)4明代诗学出现了“求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道”的问题，为此，清初诗学界掀起了关于“真诗”问题的大讨论B.在李柏看来，《三百篇》全都出于“天机自然”，因此成为“天下万世诗祖”，确立后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。C。为了让诗更好地发挥对民众温柔敦厚的教化功用，要让《诗》之“正”对“真”进行制约，使其回归儒学“以礼节情”的文化传统语文试卷第1页，共8页

本文标签：

【在小程序中打开】