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多卷·2023年高考最新原创信息试卷（六）语文院智教育WANZHI EDUCATION本试卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）息的综合阐释，其目的就是要实现古籍内容在现代语境中的重新呈现，它不同于阅读下面的文字，完成1一5题。传统的经传注疏，而力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受。材料一：为什么要古籍今译？须从其性质来理解。现代的古籍整理，既是对传统小学的全面综合，又是现代学术的必然发展，从根本上说，古籍今译的根本目的就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。体现着鲜明的时代需求。古籍整理自成一门学问一“古籍整理学”。其内容主古籍不同于其他文物的主要方面，就在于它所承载的民族文化与民族精神。今译要包括标，点、校勘、注释、今译、辑佚、影印等多个方面，而今译是其中尤为特作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的别，也非常重要的一种。刘乾先指出，古籍今译“是古籍整理工作不可缺少的重“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，那就是非专业的传统文化学者要一环”，也是“一项十分艰难的工作”。今译在古籍整理中处于十分重要的地和爱好者，因而，今译也最具时代特色和大众特性。归根结底，赓续中华文脉、位。杨忠说，今译工作“实际上包含了古籍整理的全过程”，它“必须解决古籍弘扬民族精神的核心，还在于社会大众对于古籍的熟悉与亲近。而要让广大读者中的一切难点，无法藏拙取巧、避难趋易。一字不通，便影响对全篇的理解”。了解古籍、走进古籍、热爱古籍，从而传承和弘扬优秀传统文化，今译无疑是最(摘编自马世年《为什么要古籍今译》)材料二：好的门径。尤其是在深入推进“创造性转化”与“创新性发展”的今天，今译更是承载着重要的历史使命。古籍今译方式方法的探索。清末启蒙思想家严复提出了古文今译的“信、达、雅”标准，至今为人们所遵从。而通过何种方式做到“信、达、雅”，历来存在从先秦一直到晚清，我国古籍的数量不仅浩如烟海，其形态也多种多样。无论争议。比如直译和意译，鲁迅是主张“硬译”的代表，招来了众多的诟病，纯粹是上古古籍、中古古籍和近古古籍，还是写本古籍、刻本古籍；无论是经典古籍、的直译已为学界所不取。但另一些完全不顾及原文，天马行空，滥加发挥的今译普通古籍，还是传世古籍、特色古籍，其面貌各不相同。而且，古籍的形态本身也同样也是不可取的。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译兼及二者，方为有着多种样相，除了它自身呈现出来的原始形貌，也就是其本然状态之外，还有经妥当。其他还有全译与选译的问题，是否文、白对照的问题，是否注释和串讲的过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，“古籍首先是一种文物”，这是问题。我们的意见是，今译的原则既然是“取精”，就无须“用宏”，一般情况它的文物价值，也是古籍保护所要面对的。但是，对社会大众而言，普通读者所重下应采取选译，慎用全译。译文忠实于原文是第一原则，因此文、白对照必不可视的更是其阅读价值，所接触到的还是经过整理之后的古籍，也就是它的现代形态。少。今译中原作信息的丢失是肯定的，只是或多或少的问题。注释主要体现“汉今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，不能、也不可能替代古籍本身。这也回答了今译当中译文与原文的关系问题：译文学”方式，串讲主要体现“宋学”方式，各有所长，相得益彰。译文之外保留二不能独立于古籍而存在，必须和原文对应起来，否则它是没有意义的。者，可以适应各种文化程度的读者，从多渠道体味原作意蕴，最大限度地接近文本真实。因此，应提倡注、译、解三者并用。古籍不同于一般的文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。中华民族的文化谱系，也正是依赖古籍的文化信息而得以传承，特别是那些经典古籍，更需要特别指出的是，现代社会的发展，科学技术的进步，多媒体的介入，为是中华民族的精神标识与文化血脉。随着历史进步与时代发展，古籍所承载的那古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延仲。如中央广播些文化信息已与现代社会有着很大的差异，因而不能很好地为现代读者所了解和电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。故宫博物院掌摆，需要将其作现代的闲释，今译就是古典文本的现代闲释，是对古代文化信利用丰富藏品，进行了现代方式的文创释义，意义重大。(摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》)3表，2023年高考最新原创信息试卷（六·语文第1页共10页多卷·2023年高考最新原创信息试卷（六)·语文第2页共10页

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