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是超越常规的尺寸，如“今”等字长撇捺并不沉重呆板，结构变化增强字体的整体力度，使得字如同舞者踢腿甩袖子般，有舞动之感。材料二：(摘编自于颖《宋代书法的真趣和达意》)审美标准是衡量书法作品审美价值的尺度，但是由于逻辑停论和观念差异的存在，当代书法审美标准的研究一直处于相对停滞的状态。尽管学界先后开展了数场关于书法审美标准的大讨论，然则无论是就当代书法究竟应不应该确立统一的审美标准，还是就当代书法审美标准的生成机制而言，乃至当代书法的审美标准具体是什么的问题，学者们几乎很难有相同的看法，甚至存在藏然相反的意见。年位学者对书法审美标准的原始认知不同，所侧重的角度不同，得出的结论自是不尽相同。这样的结果，虽然在一定程度上衫显了学术的繁荣，可是又恰拾体现出目前学者对于当代书法审美标准问题的所究使日处于起点之上，还有很长的路要走。然而辰览时代书法评价的广泛展开又使审美标准的确立显得尤为迫切。宋代尚平演自然、反怪异夸饰的书法审美标准。自然是顺应万物发展现律，随物赋形，不造背常理的存在，而平淀则是一种简运质朴，清新括淡的意境。“手淡自然”是家代文人板为推#的艺术审美标准，对绘画、诗词、文章皆整持“平淡为美，自然为真”的审美主张，书法茶然。对于大多数宋代书家而言，“呼淡自然”不仅是自我书法实残的指导思想，更是品评箭人与同代人书法优劣的审美标准。视“平淡自然”为审美标准的宋代书家以苏载为典型。苏载在书法实践中主张“信手自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄全”，“自然萧散，无有蔬密”宋人常用意韵高雅与否来评荆书法的优劣，如李之权#簧米带书作“回旋尚折，气古而的高”，欧阳修称赞杜行“言无俗韵静而动，笔有神锋老更寺”。在宋代，最喜以“萄”为审美标准进行书法价值判断的人物当属黄庭坚，正如刘熙载所言：“黄山谷论书最重一‘韵'字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。”书作高雅意韵的获得必定以绝尘去俗为基础，黄庭坚主张作书要得弃尘埃俗气正是这个道理。“韵”与“俗”在宋人的书法审美中总是相对而生，书法作品若要气韵高古，必然绝无尘埃俗气，是否超世绝俗能有余韵也就成为重要的书法审美标准。宋代尚法度规范、反拘泥于法的书法审美标准。“法”既是书法创作的规律性技巧与方法，又是约束力的体现，使书法实践不至随心所欲，任意而为。宋人在进行书法品评时，仍以是否守法为重要审美标准。朱长文点评李邕书称：“邕书如宽大长者，透道自肆，而终归于法度，能品之优者也。”“意”与“法”本相互牵制、相辅相成，“意”凸显的是书家对主体思想、精神的追求，对自然书写状态的向往，而法度则更强润一种规范的秩序客观的规律。家人很好地认识到这一点，他们对书法美的判断并非一味以抒情达意为旨归，也以是否遵循法度规范为养准陈方跳先生曾总结道：“艺术青难，难不在技巧.西在明吹，艺术风格高是主体道义修年诗性所孕化的审关要求的反陕。”百代书法所处的生态红境箱就于家代发生了数大变化恒是作功门专免之木的本质得性始珠术学花变，录人品性事读艺术粉空表出时所表肌的装法的态度，对自然与意韵的崇尚，对俗气与夸饰的驳斤，：然可以为当代书法审美标准的确主提供参考。(摘编自刘小球，刘琰末代书法审美标准的三个维度》1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是3分A.书法家的创作态度决定书法作品风格倾向。代书法成为表现性艺术，使得来人尚意·23-249℃，【高三语文第2页共8页】

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