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人，亦无颜面对孙儿。C.文中两次提到日本人被赶走的事实，既体现了抗战胜利的豪情，又表现出嘉和对新政府的期待。D.“撩湖”曾经是对破坏环境者的惩罚之举，如今是政府组织的主动治理行为，这里面饱含着社会各界对西湖的看重与热爱。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)A.“这一天的劳作，已经快把这根‘豆芽菜？折成两半了”运用比喻和夸张的手法，形象地写出了得茶平日缺少锻炼，身形单薄的形象。B.“他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门”这一句为下文得茶喜欢上.了喝白露茶做铺垫，暗示他知道吃苦了。C,行义在“撩水草”的主线外旁逸斜出，如泡茶的“铜软提梁壶”、白露龙井茶的知识等，不经意问显露出这个茶叶世家的生活品性。D.本文语言有着鲜明的江浙特色，譬如“活泛一天“吃着分量“光三老四地说“茶都喝不清了等，亲切自然。8.杭嘉和为什么会把得荼当大人看了？请结合全篇分析。9.文中有不少掌枚、史料穿插，请结合文本具体分析穿插杭天醉与钱镠的相关经历在文中的作用。三、文言文阅读阅读下而的文言文，完成下而小题。(一)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而救之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。包读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大道、吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。