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又是一场哄笑，我又跟着傻笑。父亲大为赞赏说：“谁说西方才有‘荒诞派’？”我听不出深奥的哲理。后来我年岁渐长，屡次看到种瓜者得刺、种蒺藜者得瓜的现象，才想起那位“笑星”所言不谬。皇天有眼，让父亲在这个小戏台上发现了“劈破玉”的线索。一个“草台班子”从南阳来潭头演出。一位旦角主演的一出《胡二姐开店》，博得了L大学知识阶层与潭头民众的一致好评。父亲大喜过望说：“这个戏班不得了，一出戏就唱了七八个鼓子曲牌，还保留着明、清古韵呢！”接下来，我发现，一位盲琴师成了台上台下的主宰。他前俯后仰地拉着板胡。坐在他身后的琴手、鼓手都随着他前俯后仰。盲琴师猛操弓弦，如夜鸟声声啼叫。盲琴师又轻拉弦索，众乐手也随之息声敛气，只剩下板胡声细如游丝。观众意犹未尽，叫好声经久不息。我看见父亲向后台走去。父亲回来时已是深夜。他兴高采烈地对母亲说：“找到线索了！你能想得到吗？一个小戏班盲琴师身怀绝技呀！我向他请教《劈破玉》。他说，只有他的师父柳二胡琴师从南阳李秀才，幸得此曲。我问柳二胡琴现在何处。他说，洛阳保安处长请他当家庭琴师。”父亲多方查阅古籍，认定《劈破玉》已有四百五十年以上的历史，由汴梁而入江浙、再由江浙入荆襄、叉由荆襄入南阳，吸收了中原和长江两岸的清曲古韵，进入民国后而不知所终。父亲惟恐再生《广陵散》不可复得之叹，就要奔赴洛阳。这时传来惊人消息：鬼子占领洛阳，正向潭头逼进。父母正打点逃难行李，忽听一声叫喊：“鬼子进寨了！”父母赶忙领着我逃出潭头，钻进山洼。寨内响起枪声时，父亲才猛地想起，搜集的鼓子曲稿全部丢到了寨子里，又不顾母亲阻拦，只身掂着打狼的手杖，折回枪声大作的潭头去了。父亲说，他躲在寨外的山包上，望见第一批鬼子劫掠了潭头而后西去、第二批鬼子正向潭头进发。他抓紧短暂的空隙潜入潭头，带出了全部文稿。一个溃逃的国军军官随着父亲逃了出来，喘息稍定，就挖苦父亲说：“你为了这堆字纸，命也不要了啊！”父亲发火说：“你说什么？你知不知道，保卫国土是你的职责，保卫这堆字纸就是我的职责了。”军官惊悚无语，急忙换了便衣，惶惶离去。次日，我们爬上了老界岭，父亲望着脚下的云海，说：“海，劈破玉！”（节选自张一弓长篇小说《远去的驿站》卷四《琴弦上的父亲》，有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说展示的是涌动的历史中静穆的、日常的一面，和参与重大历史半件的英雄相比，战乱中搜集鼓子曲的父亲是知识分子的代表。B.父亲苦寻“劈破玉”不得，却在草台班子盲琴师身上得到线索，欲奔赴洛阳寻找，又因鬼子进犯受阴，情节跌宕起伏，引人入胜。C潭头小戏台社的戏曲演出，博得民众的一致好评，表现出戏曲艺术在民间)泛的群众基础，暗示了父亲寻找“劈破玉”的意义。D.小说结尾，溃逃的国车车宫挖苦父亲却遭父亲怒斥而惶惶离去，二者形象形成鲜明的对比，刻画出父亲保护传统文化的勇敢无畏。7.关于L大学国文系“笑星”只念不唱所表演的念词部分，下列说法不正确的一项是(3分)A.念词中的情节夸张怪诞，像中国传统顿到歌一样在现实中不可能实现，体现东方荒延派独特的风格。B.荒诞的念词，与“笑星”滑稽的穿着相互配合，暗含了“笑星”于离乱中生发出的难以言说的感慨。C.观众听了“笑星”念词一场哄笑，只是感到“笑星”表演滑稽可笑，并未深刻理解念词蕴藏的哲理。D.念词表达了一种命运的偶然性，同时也预示出父亲一波三折地寻找“劈破玉”最终取得成功的结局。8.谁来讲述故事、从何种角度讲述，影响着故事的艺术效果，请从此角度赏析本篇小说。(4分)9.重庆漆器髹饰技艺这一古老的手工技艺已面临失传的危险，急需保护抢救。如果你从事此项非物质文化遗产的保护工作，你能够从“父亲”身上获得哪些启示？请结合文木谈谈你的看法。(6分)语文试题第4页，共8页

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