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4,请简要分析材料一的论证思路。(4分)神系统里没有童话成分，若大众生活提前告有了童语，甚至反低和响笑变话、那这个时代婷必度实用、功利，枯燥，人群也定是险意、幅服、租质的⑧儿童猪少，人堆里即缺少氧气和光线，章话章落，一个国家的黄昏即早早降临5,目前，为提升中国设计水平，我们可以从哪些方面进行努力？请结合材料谈谈你的看法。(6B山于斯网职业，我每天要测览大量银体和同络信息，有一立是我担就的：是和干净的事物分)大少，专心生活和认真说话音大少，能让孩子消费的东西太少，“然爱生活”的依搭太少点知道，这并非全部事实，而是兴趣和注意力所致，我们被自己的对立面绑架了，对于美，不仅生产能力锐减，更可怕的，我们丧失了消费能力、清费愿望和消费传统。①那天，我在微博上说：“中国是个麻团型社会，让人匀结的事太多，·院价”近子日食表情(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分】但我以为，一个优秀的时代人群里，应同时存在鲁是和丰子色这科反是极大的生命美型，对两者阅读下面的文字，完成69题。的消货应同样旺盛和隆重，甚至，随心灵艺术和生活主题的复位，后者应该居上，”文本一：心当代中国有种精神危机：由于粗部和丑陋对视线的选挡、对注意力的新待，我们正逐渐父与子（节选失对关的发现和表述。这其实很危险，让生活有荒废的可能。我们从不乏思想的榜样，但鲜有生王开岭活的榜样，纯真意义上的生活，摆脱弱绊和千扰的生活，聚精会神，全心会意的生香，我们缺少生①有一条衡，父亲总不让儿子挨近，总要找个理由，悄悄绕开。原来，这条街窝藏着全城的狗活的专业户。肉馆，一年到头，街边放满了楫笼，一只只旗悴的狗趴在里面，充当活物招牌。那条街上有股怪⑩如此背景下，我们拿什么送给孩子？除了绝版的“动物世界“，除了文学文上那整经典童味，是恐惧的味道，是动物临终的味道，是血蒸发的味道，是告别身体的鲜毛皮在风里抽泣的味治，我们还有能力讲一个美好的故事吗？我们唇齿间还能挤出温情的语调和口吻吗道……⑦想起了埃·臭·卜劳思、这位德国人虽然身在最黑冷的年代并放其吞宣，却献女了温暖的②这是个高尚的父亲《父与子)。巧得很，《父与子》最早的中译本，序言作者正是丰子包。他们的精神相通了，这是神③他怕孩子吸入不良空气，他怕孩子的眼晴受伤·他怕幼小的心灵侵入毒素。他最怕的是，奇的缘分，这是两个伟大父亲的会师」孩子在授漫适应后变得坦然，在一次次惊污和无能为力后变得麻木，最终，变成那些路人中的文本二一个。就像一份丰盛大餐，它的丰绕和关味，儿乎黑顾到了我肠司的每一层裙纹，题树之丰洁、细④我不知道，这对童话般的父子·在东躲西藏的世间能躲多久，在绕来绕去的路上能走多远。节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视厅之阔大、言说弱锐度和思路的是展性“盖是但他们的存在，如金子殷贵重。他们改支了入群的成分，重新编排了我对人间的印象。乎我的想象。⊙我想起一个高山上的习俗：一个猎人，在和野兽搏斗后，要用泉水和树叶洗净脸再回家，以王开岭的文本显然属于一种手工，属于一种慢活。这使他的笔得又多了一种军见的流实和免眼里有未散尽的凶煞，附体在婴儿身上。孩子断奶前，猎人不能痛杀哺乳期的动物，不能带沾时性。更要命的是，除了要求理性的精准，他运唯美。如果用形象表达的活，我想说，王开冷的文血程的兽皮回家，否则，孩子长大会成为歹人本散发着一种鲜见的紫檀气质。⑥这是个美丽的迷信。大几速谜信，都有这种特点：后果不成立，但禁忌中包含的精神主张却在王开冷理性精神的背后，我感受强烈的还有一股挥之不去的液漫：雄情的浪漫，心灵的浪是高贵的。漫，目光的浪漫。这浪漫就像菌种，极大生动了他的体悟和才华。看得出，王开哈是一个理想主⑦深夜，我欲搭一段美好时光入眼时，常把丰子恺的书搁在枕边，读漫画《趁爸爸不在《瞻义者，即使在他最具现实性和批判性的文本中，心形彩部等网婚着生今审美。王开冷使你很难重赡的脚踏车发爸爸回来了【妹林新娘子，弟弟新官人)，总忍不住笑出声，头重脚经的小人儿，如复他，你可以重复其材料，搬运其观点，但你无法模仿其式理和气质。他不权重献了思想，还狱雀、如花、如蜜线，芬芳的童音、玻偏球似的少周、向日葵般的手臂…被他们装拥着，几乎忘了那了思想的最好的形式个时代的愁苦与险悉。在幸子位眼里，要幼儿才是真的人，童年才是未被慕改的人生。(节选白吴散人精神自治（字》一阅读的盛宴门③我常想，一个时代的气质和日常生活，若来上一点“丰子恺味道”，该多好，这多好6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)⑨人生美学和美德，在儿童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一颗童心的人，才是美A.父亲不让儿子挨近狗肉馆给“我”的心灵带来了震基，文本一第①段中用“意话最”一词说明的成年人」了父亲此举的珍贵，”东躲西藏”则暗示了世界的黑暗，①一个国家，若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利，从父母对骨内的垂冷中认证自己B.“我”从这对童话散的父子联想到高山上的习俗，衔接自然、一方面表现了“我”对述信的批的义务，从他们的彼此互爱中找到国与民的辽辑，从他们的亲热和信锁中反省自己的冷漠与隔膜判，另一方面很好地体现了父爱的深沉和温暖。…若将一个拿庭放大无数倍，若天下之人是由一群群“丰子危”和其“孩子们”连级而成…那C,童话与成人精神体茶之向是有辩证关系的，童话表面上是成人送给儿意的礼物，本质上每是么，一个健美的时代在临了，“国家”就有了“家国”的基因和属性，孩生存共同体的气质和细节变了，道在用儿意的限光审视、批判实用、功利的成人蓝界，德、风尚也就变了，变得简明、温关、清纯、风和日丽。D.文本一用丰子恺的漫画领日己的阅读体会、也用卜劳恩这个幢样父亲藏霜天下的父亲，要①看一个民族的生活关字，有一个时代的精神雅量，有个重要线索：要看它等造和收纳了多保护孩子童话股的纯真：二者跨感时空界限、丰富了文章内容少童活，看它的世俗文化和游戏规则是否激励，信护童话人生，是否滋养童语发展，是否欣食有儿?,下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一集是(3分)童人格的成年人，表面上，童活是大人备给小儿的礼物，面更深层的真相是：童话乃成人对儿童A.义本一是一篇针区时弊的敬文，由日常放事引人，圆这了对于可护儿营、菌养童心重要意义的审美作业，反映了“大”对“小”的鉴赏力，本质上是“小”对“大”的缠赠一个社会，若成人的精的深刻思考：文意结合翼实情景：照意行明确·又深人浅体高三年级密卷考试语文（四）

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